邪正在两界之间，各无进退而相持，故立和解一法，既以柴胡解少阳在经之表寒，黄芩解少阳在府之里热，犹恐在里之太阴，正气一虚，在经之少阳，邪气乘之，故以姜、枣、人参和中而预壮里气，使里不受邪而和，还表以作解也。 及目合则汗出，是阳胜争于阴中之汗出也。
若脉紧汗出，是少阴寒虚证也；今脉紧无汗，乃少阴寒实证也。 今利止头眩，时时昏冒不省，是气脱神去，故下利虽止，仍主死也。
正虚邪盛，故主成无己曰：下利里虚也，脉当微弱，反实者，病胜藏也，故死。 不知此论差后之证，非论六轻转阳明之证也。
已经溃后，血气被伤，虽有身痛应汗表证，亦不可发汗。 湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆、向火，若下之早则哕，胸满，小便不利，舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水，而不能饮，口燥烦也。
发热而渴，不恶寒者，阳明证也。 <篇名>辨差后劳复食复阴阳易病脉证并治篇伤寒新愈，起居作劳，因而复病，谓之劳复。
若服柴胡汤已加渴者，是热入胃府，耗津消水，此属阳明胃病也。 若用热药，则内热愈炽；用凉药，则热被寒束而不得散。